Perspectives de conciliation entre le choc des civilisations et l’ouverture vers un ordre mondial multiculturel Par Amin Elsaleh PDF Print E-mail
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Written by Amin Elsaleh   
Wednesday, 03 April 2013 08:13

 

Vous pouvez trouver l’ensemble des contributions d'Amin Elsaleh sur le site academia à l’adresse:

https://independent.academia.edu/AminElsaleh

كافيه شو

عمل مسرحي يُعرض أواخر شباط في باريس، يحمل اسم "مسيو كا" للكاتب أمين الصالح.

 

 http://www.mc-doualiya.com/programs/hot-coffe-mcd/20160207-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D9%88-%D9%83%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A

 Émergence ou Déclin ?

 Tout converge vers une association de nos idées pour protéger un héritage

universel. Cependant dans cette période de mondialisation accélérée,

la culture devient inaccessible par le manque de communication entre

les hommes et les femmes,

ce qui entraîne un désintérêt galopant pour les causes dépassant une certaine

sphère. Les acquis de chacun et de chacune s’amenuisent et la transmission de

nos pensées est entravée par une diffusion limitée de la pensée universelle.

Le volume d’information grandissant, aucune sélection ne devint possible par

manque de repères entraînant plus de rupture et le confinement de nos

mémoires individuelles.

 Le Mythe du choc des civilisations

 Le livre de Samuel Huntington a bouleversé l’ordre mondial existant en

renforçant les thèses extrémistes et le refus de dialogue (nord-sud ;

occident orient). Pourtant les guerres qui ont eu lieu en ce début du 21ème siècle

(Irak, Afghanistan, Soudan, Libye)

et celle planifiée (Iran) ne semble pas apporter un bien-être aux populations

libérées ni résoudre les différents problèmes des libérateurs (chômage,

discrimination). Des sursauts ont eu lieu (printemps arabe, Occupy Wall street*)

sans que la dynamique du changement semble l’emporter (victoire des islamistes

en Tunisie, Égypte et bientôt Syrie) et sans que le pouvoir de la finance centralisée

au niveau de quelques banques tel que Goldman Sachs et quelques Hedge Funds

semble affaibli.

*D'autres sont porteurs d'espoir comme le mouvement PODEMOS qui vient de

conquérir la mairie de Madrid en août 2015.


Au contraire le pouvoir des états semble de plus en plus marginalisé quelque

soit les gouvernants (même discours de la droite et de la gauche en France

suivant qu’ils sont au pouvoir ou dans l’opposition, ne serait-ce qu’hier

(lundi 3 septembre-2012)

à propos de leur discours sur l’enseignement de la morale à l’école, ce discours

était totalement interchangeable, la même personne tenait un discours tout

à fait contraire à celui qu’elle tenait lorsqu’elle représentait le pouvoir exécutif

et vice versa pour la personne qui était dans l’opposition et faisant partie

aujourd’hui de la classe dirigeante ; les paroles prononcées étant les mêmes on

peut conclure qu’il n’y a ni

droite ni gauche, ce qui est fort grave avec la poussée du clonage et l’orientation

vers une pensée universelle visant les mêmes objectifs (humiliation du faible

quelque qu’elle soit son appartenance). Le choc des civilisations s’est réduit à

un asservissement au sein d’une même population du plus faible ; et à un

asservissement de la population la plus faible par celle qui porte le flambeau

du progrès ; sachant que ce progrès a une composante technologique évolutive

et marquant des jalons indiscutables (exploration de la planète mars, recul de la

mortalité causée par le cancer et le sida) ; hélas la composante morale que les enseignants sont censés défendre auprès de leurs élèves est largement

disproportionnée (prolifération du cannabis,

émancipation sexuelle défiant toutes règles protégeant la famille du futur).

 

 Dialogue ou hégémonie ?

 Mais qu’en est-il d’un possible dialogue nord-sud, occident orient,  pays

 

développés  et pays émergeant ? Le choc des civilisations défendu par

S. Huntington semble dépassé, toute la planification qui a conduit à cette

thèse appartient désormais au domaine des hypothèses qui ont succombé à l’acharnement des rois des finances contre leur propre peuple et contre les

peuples appartenant à une civilisation non référencée, c'est-à-dire non

reconnue dans l’héritage de l’occident qui s’apparente

à la civilisation grecque en lien direct sans aucune éclosion au passage

(il n’y a que les recherches académiques qui parlent des grands philosophes

musulmans, ces

recherches sont loin d’être diffusées ou assimilées par le grand public).

D’où l’hégémonie de thèses telle que celle de S. Huntington dans le monde

occidental.

La question qui se pose est : y a-t-il un espoir pour le multiculturalisme ? Une

approche pourrait -être   à travers la thématique proposée

« amour et développement » ou  l’amour associé à la générosité est l’équivalent

du mot arabe « mahabba ».

Le chemin est parsemé d’obstacles tel que comment valoriser l’héritage du monde islamique ? les dictatures qui étaient au pouvoir et celles qui le sont encore

représentées par certaines monarchies très riches n’ont fait aucun effort pour

sauvegarder ou valoriser cet héritage : l’exemple du Mali est frappant avec des

manuscrits en péril et qui seraient éventuellement détruits par les islamistes qui

occupent tous les jours de nouvelles parcelles du pays)[1] ; un autre exemple est

celui des manuscrits arabo-islamique d’une grande valeur sauvegardés au British

Muséum qui sont accessibles à tout le monde sans que leur valeur soit

totalement exploitée faute de crédit pour la recherche et sans que les

investisseurs du monde musulman soient attirés par une exploration

ajoutant de la richesse au patrimoine

de l’humanité.

   A la recherche de repères

 Ce ne sont que quelques exemples qui démontrent le manque de soutien

d’une approche multi culturaliste de part et d’autre du bassin méditerranéen

où le choc est de plus en plus frontal avec les différents conflits (Israël Palestine ;

laïcisme, judaïsme, islamisme, et la menace qui pèse sur la population

chrétienne héritière des araméens et qui a servi de pont entre l’héritage

hellénistique et le monde chrétien du moyen âge).

Le constat de désertification du monde intellectuel occidental peut-être causé

par :

  • le manque de crédits pour la recherche,
  • élaboration de moyens rapides pour combler le déficit budgétaire des états et;
  • satisfaire la gourmandise des rapaces financiers avec plus de vente d’armes
  • et une  mainmise sans scrupule sur les ressources des pays pauvres.

Quelles peuvent être les répercussions engendrées par ce manque de

communication entre les peuples riches et les peuples pauvres et au sein

des peuples riches entre les plus riches et les plus démunis ?

Il n’y a pas de réponse miracle  à cette question sinon qu’il faut

cultiver le concept « amour et développement » en commençant par

rapprocher le mot « amour » de son équivalent « mahabba » et en intensifiant

les recherches de solutions dans le cadre de ce concept, sachant qu’une prophétie

telle que  la violence  va être la dominante dans ce nouveau siècle comme elle l’a

été avec les deux guerres mondiales du siècle dernier  est favorisée par

la thèse de nombreuses écoles « think tank » occidentales ayant conduit

au concept « choc des civilisations » et risquant d’entraîner l’humanité

dans des guerres encore plus destructrices dont les guerres d’Irak, d’Afghanistan,

de Libye  **ne sont qu’un échantillon précurseur.

** La guerre de Syrie semble la plus apocalyptique des guerres du 21ème siècle.

Cette note est ajoutée en août 2015.

 

Apparemment il n’existe pas un contrepoids crédible au concept

« choc des civilisations » et les contributions reçues dans le

cadre de la thématique « amour et développement » n’apportent  pas encore

l’éclairage nécessaire pour élaborer un concept nous conduisant vers plus

d’optimisme et de créativité afin de relancer l’innovation dans un

environnement multiculturel où le choc soit remplacé par

la conciliation et la « mahabba ».  

 

 

je constate qu'il manque à mon article un complément que je maîtrise mal sur la 
"conciliation entre la tolérance et la moralité", 
d'où mon appel à contribution à une anthropologue spécialisée dans cette thématique. 
Voir son unique contribution 
sur mlfcham:
Monica  Heintz – Studying morality in anthropology: I- What is ‘morality’? 
II-  Universalism versus Cultural Relativism 
III- The Question of Freedom in  anthropological research IV- 
Conclusion- Comment "My own perception" 
by  Amin Elsaleh. 
Christian Amphoux nous a apporté un début de réponse avec son article: Moralité et tolérance 
Un Colloque à la MSH m'a permis d'approfondir le sujet de la responsabilité morale de la mondialisation:
Mondialisation et Editorialisation:  le Multilinguisme à travers une Tentative de réponse  à la question : 
« imaginez ce que seront les langues et les échanges  entre personnes de différentes 
cultures dans le futur ? » 

ndlr

 



[1] Cette réflexion est effectuée avant l’intervention française au Mali, mais est-ce que l’héritage
culturel du Mali
est l'un des soucis de la communauté internationale ?
Last Updated on Tuesday, 09 February 2016 17:27
 

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