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Nouvelle version: Les origines de l’Être dans la langue arabe par Osama Khalil PDF Print E-mail
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Written by Osama Khalil   
Wednesday, 30 May 2012 11:11

 

Dans l’argumentaire initial d’un colloque, concernant les obstacles à la transmission de la
psychanalyse dans le monde arabe, un facteur parmi six relevés nous a plus particulièrement
interpellé :

- L’absence du verbe être, ou du moins sa limitation au passé : kân(a), n’existant qu’au passé imparfait.
« Je pense donc je suis » serait  rendu par un « je pense, donc j’étais ».

Accessoirement, l’acte de l’existence serait inséparable de la volonté divine. (Cependant, dans le monde
occidental, le cogito aurait mis fin à ce règne conceptuel du religieux).

Il s’agit  pour nous de déconstruire cet obstacle, de montrer en quoi il est tributaire d’une
interprétation biaisée de la langue arabe. Dans un second temps, on verra s’il y a lieu de présumer
d’une autre philosophie partant des mêmes prémisses linguistiques.

 Voici un extrait de l’argumentaire initial, tel que nous l’avons reçu de l’Association Lacanienne de Psychanalyse :

« A la lumière des observations, nous avons relevé plusieurs facteurs qui jouent et continuent de jouer certains rôles dans
l’instauration des obstacles pour la transmission de la psychanalyse dans le monde arabe :

La structure de la langue arabe qui se distingue par l’absence du verbe « être », il n’existe que sous forme d’un passé imparfait
« kana », le cogito cartésien devient dans ce cas, « Je pense donc j’étais » ou « to be or not to be » est presque intraduisible
s' il est pris à la lettre,
de même il est impensable, à l’état actuel de séparer l’acte de l’existence de la volonté divine, car le cogito à travers l’acte
de penser, met un terme à l’intervention de la religion … ».

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Last Updated on Tuesday, 22 January 2013 09:49
 

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